古語(yǔ)有云：“知足者常樂�！彼鼇�(lái)源于老子的“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂。它是用來(lái)教育那種得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭的人。但如果用這句話來(lái)作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說(shuō)，我們主張永遠(yuǎn)進(jìn)取。
　　雷鋒同志曾說(shuō)過：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊�！边@就是說(shuō)，人們應(yīng)該在工作上永不知足。
　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)該不知足。我們每一個(gè)人都應(yīng)該多學(xué)些知識(shí)。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知�！蔽覀冎挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能懂得高深的知識(shí)和道理，成為有用的人才。但如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，就會(huì)半途而廢，而一無(wú)所得。
　　在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足。眾所周知，英國(guó)大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后半生，顯得黯然失色了。
　　與他相反，英國(guó)物理學(xué)家焦耳，為了測(cè)定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果本來(lái)已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在40年中，一共進(jìn)行了400多次實(shí)驗(yàn)。他得到的數(shù)值，保持了30年沒有較大的變化，這在物理學(xué)上是極為罕見的。契訶夫有句名言：“對(duì)自己不滿足，是任何天才的人的根本特征。”可見科學(xué)事業(yè)中是沒有知足者的。
　　那么，生活上是不是就可以“知足常樂”呢？我認(rèn)為是，也不是。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該貪得無(wú)厭，損人利己，一味去追求金錢，這就是雷鋒同志所說(shuō)的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對(duì)人民生活水平而言，則應(yīng)該是“不知足”。建國(guó)60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應(yīng)該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問題還未解決，我們與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且還會(huì)趨于落后。那是，人民不僅不會(huì)“常樂”而是會(huì)“常愁”了。
　　現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里。不是強(qiáng)者，就不屬于這個(gè)時(shí)代。要成為時(shí)代的強(qiáng)者，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。
　　知足，會(huì)目光短淺；知足，會(huì)固步自封；知足，會(huì)知識(shí)淺�。恢�足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來(lái)的是“常憂”，而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有開拓、追求、探索的精神，給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學(xué)好問。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無(wú)窮”。