人生的三大合作
作者：hcmlcom發(fā)布時(shí)間：2011-08-27 被閱讀：2814 家庭關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，家庭成員間有著最直接的血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系，每個(gè)人從一出生開(kāi)始就要面對(duì)家庭成員，是否正確處理好家庭關(guān)系，是一個(gè)人能否走向成功的重要條件。我們?nèi)A城集團(tuán)《至誠(chéng)恒業(yè)綱要》上對(duì)人一生最主要的三種合作關(guān)系做了總結(jié)，其中就包括如何處理家庭關(guān)系，這三種合作關(guān)系是：企業(yè)合作是誠(chéng)信合作；家庭合作是體諒合作；社會(huì)合作是無(wú)形合作。
家庭合作是體諒合作﹡
“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，相信大文豪托爾斯泰說(shuō)過(guò)的這句話我們都很熟悉。幸福之所以相似，很大一個(gè)原因是家庭成員間都容易滿(mǎn)足、都會(huì)為對(duì)方著想，而不幸的家庭，除了外界原因帶來(lái)的不幸外，很大原因是成員間都為自己考慮、都挑剔別人諸多的不是、不能容忍對(duì)方的短處，造成互為傷害，帶來(lái)家庭的不幸。所以和睦的家庭關(guān)系必然離不開(kāi)相互體諒。千百年來(lái)，我們的民族一直在用愛(ài)、責(zé)任和體諒在維系著每個(gè)家庭的和睦興旺，一句“家和萬(wàn)事興”濃縮了家庭和睦的重要性，也道出了人們對(duì)于家庭和睦的重視和盼望。
說(shuō)到家庭和睦，歷史上有一個(gè)很著名的和睦家庭典范：江州義門(mén)陳。這個(gè)家庭歷經(jīng)唐宋300余年未曾分家，人數(shù)眾多時(shí)達(dá)到3900余口，以和睦聞名天下，多次受到朝廷表彰，留下了“堂前架上衣無(wú)主，三歲孩兒不識(shí)母。一十五代未分居，農(nóng)夫不怨耕田苦”和“百犬同槽”的千古佳話。宋太宗親贈(zèng)一聯(lián)“聚族三千口人間第一，同居五百年世上無(wú)雙”做為表彰。宋代詩(shī)人裴愈也題寫(xiě)了“天下第一家”的匾額傳頌至今。一個(gè)家庭聚居、合炊時(shí)間如此之長(zhǎng)，規(guī)模如此之大，凝聚力如此之強(qiáng)，不僅我國(guó)歷代罕見(jiàn)，也是世界家族史上的奇跡。傳聞，宋太宗曾親自召見(jiàn)陳氏大家長(zhǎng)，問(wèn)他治家之道，陳不語(yǔ)而默書(shū)一字“忍”，百忍成金。忍即是忍讓、遷就、體諒，這就是陳家睦家人的訣竅。由此可見(jiàn)，幸福和諧的家庭來(lái)自于成員間相互的容忍和體諒，一個(gè)家庭的安定溫馨離不開(kāi)全家人的共同努力�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)家庭不存在矛盾，因?yàn)樯钪行∈麓笫率率孪噙B，而每個(gè)家庭成員都會(huì)有自己的思想，就如在不同的位置看到的是不同的風(fēng)景一樣，所以難免會(huì)產(chǎn)生分歧，再加上個(gè)性的差異和態(tài)度的不同，如果各持己見(jiàn)、針?shù)h相對(duì)便會(huì)讓家庭關(guān)系緊張，甚至部分成員會(huì)處于水火不相容的地步。我們常說(shuō)“家家有本難念的經(jīng)”，家是最講不清理的地方，因?yàn)榭偸菚?huì)這樣，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，歷來(lái)就有“清官難斷家務(wù)事”之說(shuō)。所以每個(gè)家庭關(guān)系只能靠成員間相互容忍、體諒、為對(duì)方所想才能營(yíng)造好，有時(shí)候犧牲個(gè)性是難免的，而換位思考、體諒之心更是必要的。
體諒是對(duì)別人尊重的表達(dá)方式之一，而體諒的表達(dá)方式就是理解和寬容，它需要人們具有寬廣的胸懷，能設(shè)身處地地為他人著想，善于體諒別人是一個(gè)人具有良好素質(zhì)的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能以體諒之心處理好家庭關(guān)系，那么在工作中的人際關(guān)系也能相處得很好。反之，如果連最親情的家庭關(guān)系都處理不好的話，怎么可能會(huì)處理好工作中或者社會(huì)上更為復(fù)雜的人際關(guān)系呢？我們?nèi)A城就是一個(gè)5000多人的大家庭，大多成員間非親非故，各有特性，如果不持有一顆體諒之心，遇到問(wèn)題固執(zhí)己見(jiàn)，碰到矛盾就劍拔弩張，那么何來(lái)我們的和諧家園？劉備在《誡子書(shū)》中諄諄教導(dǎo)劉禪：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，用心品味這樣富有人生指導(dǎo)意義的名言，對(duì)提高我們的修養(yǎng)及加深家人間的體諒合作有積極作用，所以我們要通過(guò)多種方式陶冶我們的情操，通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)我們的企業(yè)文化來(lái)提升我們的素質(zhì)，在碰到問(wèn)題時(shí)，把我們的不平和憤怒吹進(jìn)一個(gè)氣球迎風(fēng)放飛，而不是在心中沉淀熬煉成一把雙刃劍傷人傷己。當(dāng)有人先退后一步時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前會(huì)多出一片空地。而持續(xù)著無(wú)意義的傷害，生活在不和諧的氣氛中，不僅會(huì)影響我們的情緒、我們的健康、還有我們的工作和我們的未來(lái)。如何去體諒別人，去換位思考？這又讓我想起一個(gè)小故事，一位農(nóng)夫來(lái)捉圈養(yǎng)在棚里的豬，豬拼命掙扎吼叫，這讓同一個(gè)棚里的綿羊和奶牛不勝厭煩，它們對(duì)豬說(shuō)：“主人也常會(huì)捉住我們，而我們從不吼叫�！蹦侵豢蓱z的豬說(shuō)：“因?yàn)橹魅俗侥銈冎皇菫榱搜蛎团Ｄ�，而捉住我卻是為了要我的命。”所以很多事不能站在自己的立場(chǎng)看表面現(xiàn)象，一定要通過(guò)換位思考、將心比心來(lái)衡量，這樣就容易產(chǎn)生體諒之心，容易通過(guò)比較客觀的方法來(lái)解決問(wèn)題，得到大家都較能接受的結(jié)果。所以說(shuō)體諒是家庭關(guān)系和諧的潤(rùn)滑劑，是家庭成員團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定劑。
需要補(bǔ)充的是，體諒家人是為了家庭的和諧，為了相互間得到溝通和幫助，為了在矛盾激化前客觀地解決問(wèn)題而不是個(gè)人的怯懦和逆來(lái)順受，更不是過(guò)份地縱容某一方的張揚(yáng)。記得在一本書(shū)上看到過(guò)一個(gè)案例，一個(gè)犯了過(guò)失的員工對(duì)他的朋友驚惶失措地說(shuō)：“這下完了這下完了……”可是一段時(shí)間后他看到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的過(guò)錯(cuò)只是淡淡提醒了一下，并沒(méi)有深入追究，他便覺(jué)得是自己太看重失誤了，于是對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)心態(tài)無(wú)意中就放下了不少，導(dǎo)致后來(lái)再出大錯(cuò)，不得不被辭退。所以體諒合作在使用的時(shí)候也要注意分寸和方法，注意去了解對(duì)方的感受，而受用的人更加要珍惜機(jī)會(huì)，這樣才能得到最為滿(mǎn)意的結(jié)局和最為和諧的效果。寬容是一種境界，理解是一種美德，這樣的境界和美德不是與生俱來(lái)的，是需要我們?cè)谏钪胁粩鄽v練靠真心修煉而來(lái)。學(xué)會(huì)體諒他人，會(huì)使我們的心態(tài)更平和，心情更輕松，心胸更寬闊。
家，不只是簡(jiǎn)單的人口組合，還是我們每一個(gè)人成長(zhǎng)的天地、發(fā)展的源泉，是隨時(shí)可以休整自己的港灣，是生活充實(shí)、品味成就的樂(lè)園。歌德曾說(shuō)過(guò)“無(wú)論是國(guó)王還是農(nóng)夫，只要家庭和睦，他便是最幸福的人”。為了我們每個(gè)人都幸福，讓我們學(xué)會(huì)用《至誠(chéng)恒業(yè)綱要》中的體諒合作來(lái)認(rèn)真經(jīng)營(yíng)好我們每一個(gè)小家和我們的華城大家，讓無(wú)數(shù)和諧的家、和諧的企業(yè)來(lái)成就我們的和諧社會(huì)。
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