有些人說(shuō)，國(guó)外人家素質(zhì)多高，我們中國(guó)人素質(zhì)多低，這是不對(duì)的。我們中華民族上下五千年，儒家文化有兩千五百年歷史，如果我們按照儒家文化去做，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)人是最文明的；按照我們中華民族的優(yōu)秀文化去弘揚(yáng)，我們中國(guó)肯定是最強(qiáng)大的。我們中華民族的優(yōu)秀文化：“儒”“道”“佛”，它們相互兼顧，相互包容。儒家是誠(chéng)信仁愛(ài)，道家是無(wú)為而治，佛家是慈悲善良。儒治世，道修身，佛養(yǎng)心，這些都是我們的優(yōu)秀文化，只是改革開(kāi)放三十幾年來(lái)，在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，很多人把這些東西都遺忘掉了。

    人的素質(zhì)或者說(shuō)境界其實(shí)與人的價(jià)值觀緊密相連，價(jià)值觀是精神與物質(zhì)的關(guān)系。精神與物質(zhì)的關(guān)系也就是這么一句話：欲望是人的本性，境界是人的本質(zhì)。我們往往欲望跟境界產(chǎn)生了沖突，自己跟自己斗爭(zhēng)。古話說(shuō)：無(wú)欲則剛。我改了一個(gè)字，控欲則剛，只要你控制得住欲望，你就剛。欲望人人都有的，如果沒(méi)有欲望，社會(huì)就沒(méi)有推動(dòng)和前進(jìn)的力量。但這個(gè)欲望有合理和不合理的，合法和不合法的，所以人一直在欲望和境界里斗爭(zhēng)，究竟是提高自己的境界？還是要放縱自己的欲望？人家還有比較直觀的一句話說(shuō)：人哪，都是靠偽裝自己。但是一輩子能夠偽裝的就是好人。實(shí)質(zhì)上這句話的意思就是控欲，沒(méi)有控制人的欲望就變成了動(dòng)物，人是有思想的，人是有自控的，人是有感情的�，F(xiàn)在還有這么一句話：沒(méi)有物質(zhì)精神長(zhǎng)不大，沒(méi)有精神物質(zhì)更可怕。實(shí)質(zhì)上我們兩者都需要的。只求精神是神仙，只求物質(zhì)是動(dòng)物，因?yàn)槲覀兪侨�，所以兩者都需要，但是需要平衡。有時(shí)候精神變物質(zhì)，有時(shí)候是物質(zhì)變精神，這兩者也是互換的，是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的，如果分開(kāi)了去認(rèn)識(shí)就產(chǎn)生了偏差。精神境界不是由財(cái)富來(lái)衡量的，而是由你內(nèi)心世界來(lái)衡量。為什么犯法的、販毒走私的，他們有那么多財(cái)富，還在賺錢害人？因?yàn)闆](méi)有境界。

    精神與物質(zhì)的關(guān)系是這樣反映出來(lái)的：一個(gè)人如果精神追求到了一百，可以舍己為人。但是一個(gè)人如果物質(zhì)追求到了一百的時(shí)候，可以為己害人。這就是精神跟物質(zhì)的區(qū)別，但是兩者是拆不開(kāi)的。在我們企業(yè)里，用的是四六開(kāi)，天平上永遠(yuǎn)不會(huì)傾倒，物質(zhì)上追求六成，精神上保持四成。不管哪個(gè)時(shí)期如果完全用獎(jiǎng)金解決不了問(wèn)題，完全用獎(jiǎng)狀也解決不了問(wèn)題，文革時(shí)期餓著肚子拿獎(jiǎng)狀也沒(méi)用，現(xiàn)在用獎(jiǎng)金把人的思想迷惑，把人的欲望無(wú)知地釋放出來(lái)，只要錢也是不對(duì)的。毛主席說(shuō)過(guò)：要做一個(gè)高尚的人，有道德的人，有覺(jué)悟的人。當(dāng)今社會(huì)誘惑太多了，物質(zhì)論占了上風(fēng)，產(chǎn)生了很多讓人痛心的現(xiàn)象，大量的可用資源被浪費(fèi)、被污染，造成了水不能喝，空氣不能吸，地不能種，什么東西都不敢吃。美國(guó)福喜公司，世界上頂尖的講誠(chéng)信的食品大企業(yè)，到了我們中國(guó)，也發(fā)生了食品安全丑聞，陷入了聲譽(yù)危機(jī)。有句話說(shuō)：出污泥而不染，我對(duì)我兒子說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)你要入污泥而不染，剛好是改一個(gè)字，因?yàn)檎T惑太多太多了，一定要有責(zé)任在自己的頭腦里。所以我們要經(jīng)常提醒自己，教育好身邊的人、家庭的人、下屬的人。我建議大家不妨找一本書來(lái)看，《之江新語(yǔ)》，上面都是我們習(xí)主席在03到07年這段時(shí)間在浙江時(shí)發(fā)表的短論，看過(guò)這本書后就會(huì)覺(jué)得他執(zhí)政是有思路的，有方向的。

    我們毛主席還提倡“毫不利己，專門利人”，我認(rèn)為做不到，在當(dāng)今社會(huì)是實(shí)現(xiàn)不了的。我的觀點(diǎn)：利己不害人，是底線，是常識(shí)，最起碼要做到的。升華一點(diǎn)：利己后利人。再崇高一點(diǎn)，先利人后利己。在利益面前人人都控制不住，但是我們必須要有底線，這就是利己不害人。前幾年曝光食品行業(yè)，阿膠生產(chǎn)企業(yè)用皮革廠的下腳料，回收融化生產(chǎn)阿膠，連豬皮牛皮都不愿意用。記者去采訪，說(shuō)是潛規(guī)則。所以說(shuō)中國(guó)的保健品補(bǔ)品，能不吃就不要吃，我們清清爽爽喝一點(diǎn)看得見(jiàn)的茶水。有些客飯店用的是地溝油，也是潛規(guī)則。廣東魚場(chǎng)魚干都是死魚做的，又是潛規(guī)則。這些都是利己害人，不懂常識(shí)破了底線。我們一個(gè)人有理智的，先利己，后利人，自己有了再給別人，這是常規(guī)。如果再升華，先利人后利己，這是有智慧的，有遠(yuǎn)見(jiàn)。舍得舍得，有舍，必有得。我們中華民族祖先給我們留下了兩個(gè)寶貴財(cái)富，一個(gè)是規(guī)律，一個(gè)是定律。什么叫定律，我們的祖先經(jīng)過(guò)不斷的探索，不斷的研究，得出數(shù)據(jù)的計(jì)算方式，為了后來(lái)人引用方便，整理出了定律，比如歐姆定律、勾股定律、圓周率等，像電腦一樣，也是人發(fā)明出來(lái)的，為了使用方便。定律是有形的，規(guī)律是無(wú)形的。什么是規(guī)律，“吃虧是�！薄跋壬岷蟮谩�，這都是規(guī)律。我們往往不敢運(yùn)用規(guī)律，萬(wàn)一吃虧了得不到怎么辦？萬(wàn)一我舍出去了得不到怎么辦？這是我剛說(shuō)的，先利人才能后利己。

    人的素質(zhì)與境界也體現(xiàn)在平時(shí)的做事與做人方面。有關(guān)做事與做人，我總結(jié)了十八個(gè)字：做好事、事做好、好做事，做好人、人做好、好做人。三個(gè)字的位置變一下，做好事為人家，事做好為自己，好做事為大家。你要有這樣的鋪墊就不會(huì)叫苦連天，想想好事做了沒(méi)有，事情做好了沒(méi)有。你斤斤計(jì)較，好事都不愿意做，自己的工作沒(méi)有做好，還想輕松？到了鋪墊好，好做事以后，要為大家做事，再不為大家又要變難做事。所以叫做：做好事、事做好、好做事，這是做事方面。做人方面：做好人、人做好、好做人，為什么我們現(xiàn)在說(shuō)人難做，難做人，實(shí)質(zhì)上是有鋪墊的。好人你愿意做嗎？你人做得怎么樣？專門背后說(shuō)別人壞話，自己人沒(méi)有做好，沒(méi)有鋪墊好怎么好做人。我參差不齊地講了這么多，哪怕這之中你們能認(rèn)同一條，也是收益，不要說(shuō)全部認(rèn)同，教授專家講的也不一定全部認(rèn)同，我是根據(jù)我的學(xué)習(xí)體會(huì)跟大家交流一下。我很少看電腦，但是常看雜志、看書，一本書我不可能從頭看到尾，先看目錄，目錄中有提綱，看一下基本上就能理解了內(nèi)容講什么，哪個(gè)重要必須看的，就進(jìn)去看。我們學(xué)習(xí)也要有方法，節(jié)約時(shí)間，我還有個(gè)提議，提議大家在電腦里雜七雜八的東西，盡量少看，也少聽(tīng)少講，沒(méi)意義，我們時(shí)間有限。

    總之，人的素質(zhì)與境界可高可低，完全在自己的掌握。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人，弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在工作和生活中，認(rèn)真點(diǎn)、誠(chéng)信點(diǎn)、奉獻(xiàn)點(diǎn)、豁達(dá)點(diǎn)、謙讓點(diǎn)，這樣我們就能得到生活的充實(shí)，步入較高一點(diǎn)的人生境界。如果每個(gè)人都追求素質(zhì)和境界的提高，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境都具有積極的意義，能進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。